但抑制也不能超过一定程度，以避免继续刺激到武功当地民众的敌对情绪。
因此这个度的拿捏就很考究主事人的能力了。
而作为扶苏受封太子之后的第一项真正主导的事件，此事也受到了各方的眼光注意。
在大昭朝堂上下都对此表达瞩目的情况下，扶苏提出了一个令所有人都觉得合理的处理方法。
所有参与签署的黔首百姓，全体减爵一等。
扶苏应对万民书的这个法子，其实得到了王绾的启发。
王绾为了“与民同乐”，提了个全民加爵的可笑建议，而扶苏此时要做的，则是反其道而行之。
为何王绾提出就是可笑的，而扶苏提出则令人信服？
首先自然是性质不同。
一个是无故加爵，一个是有过而罚，自然是截然不同。
再来就是范围。
王绾提出的范围是全体昭人，而扶苏说的范围，当是只涉及万民书上的牵涉人员。
有的放矢与无的放矢之间，差距之大不用多说。
这里面稍稍有点值得玩味的是，王绾这样一个有着极强目的性，心机城府俱为上佳的老狐狸，为何要提出这么一个看起来就可笑的，绝不会在朝堂上通过的建议？
此事可以押后再议，如今的重点还是要在万民书。
先说扶苏这一反向举措与王绾建议的第三点不同。
那就是有无先例可循。
在昭国，爵位从来都不仅仅是一中荣誉象征而已。
除了与爵位高低而直接挂钩的各种福利与土地制度分配制度，还有一项经常在提起军功爵时会有意无意忽略的是，爵位实际上在一定程度上也可以作为免罪金牌使用。
按照《昭律》规定，有爵之人可以用自己的爵位来免除自己，乃至于自己的直系亲属，最严重可以被判流刑的罪责。
《疏议》中就有案例，就是有人以自己的上造爵免除自己亲人的“隶臣妾”之刑，将其从奴隶的悲惨境地中解救出来。
既然有先例可循，而且是昭律中明文确认过的，那么再以较为广泛一点的范围来适用，理论上也是可行的。